關於《部落的秘密》
各位好：
昨天有參加書報討論的同學，聽了講者述說的人類學理想，今天又看了這部紀錄片，應該受到相當大的震撼。有些同學不免想問，那麼，究竟應該如何看待人類學呢？所謂的田野倫理，難道都是假的嗎？
其實，我們應該這樣理解，人類學出現的初期，西方國家面臨工業化所造成的嚴重社會問題，同時也是西方國家殖民擴張的鼎盛時期。一方面，藉由向外殖民，轉移內部的階級問題，一方面，殖民的「成就」，也讓西方國家更深信自己代表文明的唯一發展路徑。然而，有一些深受啟蒙時期浪漫主義薰陶的文人，覺得不應該如此，他們或許曾跟著殖民船艦到過另一個世界，或透過其他殖民政府官員的著作發現另一個世界。他們走出西方國家，進入被殖民的地區或仍未被發現的叢林中，記錄這些部落社會的社會結構，也希望藉此向西方世界表明，目前的文明發展路徑，不是唯一且絕對的。就我的了解，這是人類學核心的知識論之一。
遺憾的是，人類學者的浪漫與理想，總是不敵政治的力量。在整個殖民史中，人類學經常被統治者利用，成為殖民者的同路人。昨天的講者，提到台灣時，就提到這一點。我以前上謝世忠「第四世界專題討論」時，有一週的主提，專門討論「人類學與殖民者的關係」。
無論如何，由於這個知識論，讓人類學後來特別重視「田野倫理」，包括避免造成田野汙染、知情同意、田野中的權力與性/性別關系等等。這種觀點，也影響了社會學的田野研究態度。只是，如同今天記錄片所提，只要是人，都可能有惡的傾向，以及其他原因，加上，一項研究行動背後的政治與權力因素，常常造成一個學門所亟欲避免的倫理衝突。因此，「田野反省」，就成為包含人類學在內的其他人文社會學門經常在做的事情。更重要的是，如何協助我們所研究邊緣、受壓迫、弱勢群體/社會，因應大社會所帶來的衝擊，或著，抵禦大社會所加諸的不利影響，人類學有了發展人類學、應用人類學這兩個次學門，社會學中的行動研究，也是在這個脈絡中所發展出來。
這部紀錄片，有許多很讓人震驚的內容。我跟各位一樣，也是第一次看這部紀錄片。原本以為，影片只會提到古德取Yanomami少女、夏儂研究團隊造成麻疹肆虐這兩件事情，結果沒想到翻出許多田野研究中的公案。記得我在台大所修的最後一門課，張茂桂所開的「後田野工作」，念了許多關於田野中的權力、性/性別關系的文章，當然也包括討論古德和夏儂這兩件事情的文章，或許是因為文章以英文寫成，欠缺親近感，加上又是學術文章，沒有今天看紀錄片這樣震撼。接下來，還有一週的主題是田野倫理，建議同學可以抽時間再看一次片子，或許，我們可以在該週綜合討論，也順便回顧各位同學小田野期間所遇到的「倫理/纇倫理/準倫理問題」。
《部落的秘密》檔案過大，梅老師分段貼在A班的moodle上。另外，Youtube上也找得到，打上secrets of the tribe即可。不過，Youtube上的影片，只有英文字幕。當然，大家也可以挑戰看看，訓練英文聽力。
最後，再次提醒各位，小田野剩下四週，記得趕快依照進度準備收尾，整理個人的田野筆記與訪談逐字稿，千萬不要又讓自己陷入焦慮中。免得大家一焦慮就狂吃，導致無法美麗/帥氣地迎接寒假。